动画电影《新神榜：杨戬》正在上映中，说的是在商周大战之后，杨戬与杨婵在华山下用宝莲灯弹压玄鸟，但玄鸟的力量太强盛j9九游会，于是杨戬用我方的一只眼睛和斧头、杨婵以我方的躯壳为代价，将玄鸟封印在了华山之下。杨戬失去了大部分法力，只可本日廷的赏银捕手。自后杨戬有次发现要持的东说念主果然是外甥千里香，千里香在师门被摧残，逃出欢腾找回宝莲灯，劈山救母。临了杨戬和千里香沿途造反师门，终于救出了杨婵。

说到杨戬这个东说念主物，行家都不生分，那未便是《西纪行》里的二郎神嘛！关联词，淌若您仔细看《西纪行》的话，会发现，诚然孙悟空说了二郎神的父亲姓杨，但却没说二郎神的名字叫杨戬；杨戬这个名字，照旧《封神演义》传出来的，但问题也来了，淌若您去翻《封神演义》，又会发现，杨戬的说念号是清源妙说念真君，根底不是二郎神啊！那么，杨戬到底是不是二郎神呢？还有劈山救母的主角，到底是千里香照旧二郎神，是不是两种说法都听过呢？

别急，就听我来给您掰扯一下二郎神形象的演变。

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李冰父子与二郎独健：历史东说念主物与释教形象的合流

目下一般合计，二郎神最早的形象，不错追忆到战国时的历史东说念主物李冰。李冰在担任秦国蜀郡太守期间，因为蜀郡人人饱受沫水患害。李冰就辅导军民，开凿离碓，又开凿了郫江、检江，直达郡治成都县。这也便是后世于今闻名的景点成都都江堰。这么一来，人人不但不再怕惧巨流灾害，况兼还不错享受河流带来的平正，是以历代四川一带人人都颂扬李冰。到了南北朝期间，郦说念元《水经注》中就有了李冰治水，操刀与河伯接触的听说了。

尽管李冰这个东说念主物被神化，但李冰还莫得“二郎神”的称号。实在最早领有这一称号的，是唐朝期间的一位外来户，释教听说中的二郎独健。趣味趣味趣味趣味的是，独健的父亲毗和尚天王，恰是托塔天王的原型；而独健的三弟，那便是大名鼎鼎的哪吒了。看来，最早的二郎神和哪吒果然是兄弟。不外，哪吒一般陪同在父切身边，而独健却通常自强门庭。在释教听说里，他通常率领将士巡边，还匡助唐玄宗脱离过费力。这么一来，“二郎神”这个形象也就更容易传播了。

不外，诚然“二郎神”的名号打响了，但独健这个名字却莫得随着培育。因为独健毕竟是释教东说念主物，而宋代比拟施展的是玄教，是以例必需要一个取代独健的东说念主。在四川一带，当然就把李冰推了出来。不外，李冰毕竟是确实存在的历史东说念主物，况兼也莫得排名第二的说法。是以，又有东说念主说李冰有个次子，据说李冰次子仪容俊雅，与李冰沿途治水，四川一带又把他奉为二郎神。也恰是从此，二郎神从释教神将变出了一副“高富帅”的形象。

赵二郎赵昱：玄教施展的二郎神

诚然李冰父子在四川民间被施展为二郎神，但玄教似乎不太招供，他们又制造了一个新的东说念主物——隋朝嘉州太守赵昱。据说赵昱和哥哥隐居青城山学艺，出山后被任命为嘉州太守。其时泽中有蛟龙作害，赵昱持刀入江斩下蛟首，人人感恩他的恩德，于是称他为“灌口二郎神”。赵昱这个东说念主物，诚然历史上可能并不存在，但在宋元期间影响很大。元末明初出现一些以二郎神为主角的杂剧，如《二郎神醉射锁魔镜》《二郎神锁皆天大圣》等，二郎神都是赵昱。

《二郎神醉射锁魔镜》讲的是哪吒和二郎神沿途饮酒，二郎神在酒后失手，射破了锁魔的镜子，放走了九首牛魔王和金睛冷眼鬼，然后罢黜捉拿二怪。二郎神神通雄壮，变化无常，可身长万余丈、腰阔数千围，面青发赤，巨口獠牙。二郎神开场就自称是嘉州太守赵昱，曾仗剑入水，斩杀蛟龙，又收服眉山七东说念主，被玉帝封为“清源妙说念真君”。其实，这个“清源妙说念真君”本是宋朝天子封的，杂剧将其改为玉帝敕封，讲求将其纳入了玄教贤良的系统。

诚然《二郎神醉射锁魔镜》提到二郎神和哪吒、牛魔王有错乱，但二郎神最早参加西游故事，是在同期代的《西纪行杂剧》中。《西纪行杂剧》亦然《西纪行》的前身，在杂剧里，二郎手持三尖两刃刀，带着弓箭、弹丸、鹰犬、居住在灌口，奉不雅音之命保护唐僧取经。杂剧还说了孙行者制服不了黑猪妖，自后照旧二郎神派出细犬，得胜将黑猪妖制服。杂剧也有哪吒、李天王辅导天兵天将捉拿通天大圣（非皆天大圣）的情节，但二郎神莫得参与其中。

至于二郎神和孙悟空的正面交锋，最早记载在《二郎神锁皆天大圣》中。皆天大圣偷盗金丹、御酒，玉帝派天兵天将去擒拿，都不是皆天大圣的敌手。临了玉帝派二郎神开端，着力二郎神在梅山七圣的协助下，或者捉拿了皆天大圣。在杂剧里，二郎神也自称我方是隋朝嘉州太守赵昱。自后在《西纪行》中，就有二郎神和孙悟空打斗的精彩情节，诚然如来佛开端才弹压孙悟空，但二郎神却永久比孙悟空略胜半畴。

杨二郎杨戬：民间流传最广的二郎神

诚然赵二郎死灰复燃，但又被杨二郎取代。元代就有了二郎神“劈山救母”的听说。这个听说最早最竣工的记载，见于明代的《二郎宝卷》中，说的是少女云华暗里下凡，和金童投胎的杨天助结为细君，生下杨二郎。杨二郎三岁时，母亲触犯天条被压太行山下。杨二郎成年后，斧劈太行山救出母亲。二郎神头戴三山冠，身穿绣黄袍，脚蹬云履，腾云驾雾，脸色奕奕，除了三尖刀和弹弓外，还有开山斧、真金不怕火妖锁、斩魔剑等武器。

鲜为东说念主知的是，吴承恩挑升创作了一首二郎神的诗——《二郎搜山图歌》。诗曰：“……少年都好意思清源公，指点部从扬灵风。星飞电掣各罢黜，搜罗要使山林空。名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲销魂，狐娘空洒娇啼血。江翻海搅走六丁，纷繁水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。……”不错看出，吴承恩相当青睐这个神话东说念主物的。而《西纪行》是吴承恩的作品，其实是后东说念主的考据，反而不如这首诗可信。

不管《西纪行》的作家是谁，《西纪行》对二郎神的描写，不错说是深入东说念主心了。《西纪行》中，二郎神仅出场两次，但其嫉恶如仇、法力高强、心地骄矜的形象历历如绘。不仅如斯，《西纪行》也整合了之前不少二郎神的听说。比如二郎神“赤城昭惠英灵王”的称号，其实“赤城王”是赵昱的封号、“昭惠显灵真东说念主”“惠灵侯”是李冰次子的封号、“广英惠王”是李冰的封号；至于“玉帝外甥”、“劈山救母”的身份和阅历，明显又来自《二郎宝卷》的杨姓二郎了。

《西纪行》之后，另一部神魔演义《封神演义》对二郎神也有扫视描写。《封神演义》诚然莫得点明杨戬是“二郎神”，但却说了他成为了“清源妙说念真君”。而无人不晓，清源妙说念真君便是二郎神的封号之一；同期，杨戬善于变化、拿三尖刀、穿淡黄袍，这些特征都和《西纪行》的二郎神相符。是以在演义中，杨戬诚然只是是阐教三代弟子，但法力明显要跳动其他师兄弟甚而师叔伯，成为周营一方的中坚力量，就连细犬都有很大戏份。

至于千里香救母的情节，诚然在元代也有《千里香太子劈华山》的脚本，但还是一火佚。清代的《宝莲灯》脚本比拟多，内部千里香成为了二郎神的外甥，千里香但愿救母亲，而二郎神却是反面形象，多有结巴。清末弹词《说唱宝莲灯华山救母全传》中，杂糅了二郎救母和千里香救母。先是少女张仙下凡嫁给书生杨天助，生下一男一女，男为二郎，女为三娘。之后张仙被玉帝弹压在桃山下，二郎劈山救母，被封为灌口妙说念真君；三娘之子千里香又换取劈山救母的奇迹。

不错发现，《新神榜：杨戬》的故事，又是对《宝莲灯》故事的演绎。杨戬的名字，也跳动了李冰父子与赵昱的名气，成为宇宙最知名的杨二郎。不外这个名字的来源，可能还有些滑稽好笑。在明末演义《醒世恒言》中，说宋徽宗一个妃子去中官杨戬家养痾，痊可后去二郎神庙还愿，时任庙官的孙神通打扮成二郎神，去杨戬府中庸妃子私通，着力被杨戬持获。杨戬是宋朝实有其东说念主，但名声很差，不外这事可能历经多年流传，二郎神的名字反而成了杨戬。

申公豹：《封神演义》的原创东说念主物

举座来说，《封神演义》看成世代积存型演义，不少东说念主物形象亦然层累而成的，包括杨戬、哪吒、姜子牙、纣王等，但偏巧有个《封神演义》的原创东说念主物，也相同给东说念主印象潜入。这个东说念主物便是申公豹。

在《封神演义》的前身平话演义《武王伐纣平话》里，有商朝将军申屠豹；在《封神演义》取材的玄教神谱《三教起源搜神大全》里，也有太子殷交的师傅申真东说念主。申真东说念主在《殷郊密旨起源》又叫申公。申公豹诚然在称呼上来看，与申屠豹、申公有些相似，但从东说念主物阅历来看，并无若干重合之处。

《封神演义》中把申公豹看成阐教叛徒，与姜子牙对立的形象出现，并不停怂恿阐、截教东说念主物助商反周，成为股东剧情发展的进军东说念主物。是以在不少《封神演义》生息的影视作品中，也都安排了申公豹出场，也算是一种再创作了。

更趣味趣味趣味趣味的是，《封神演义》说申公豹临了被太初天尊下令塞北海之眼，而清代札记《茶香室丛钞》提到贝加尔湖有申公豹庙。历史文件的“北海”一般恰是指贝加尔湖j9九游会，那么申公豹这一扮装可谓也深受人人宽贷了。

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